作為中國特色社會主義文化建設(shè)的系統(tǒng)總結(jié)和高度凝練，習近平文化思想具有厚重的真理性，是緊扣時代脈搏、堅守人民立場、彰顯世界胸懷的強大思想武器和科學行動指南。把握習近平文化思想真理性的多重維度，做到全面準確理解習近平文化思想的精髓要義、主要內(nèi)容和實踐要求，是新時代新征程做好宣傳思想文化工作、擔負起新時代新的文化使命的基本前提。
實現(xiàn)理論創(chuàng)新實踐創(chuàng)新的高度統(tǒng)一
●對馬克思主義文化理論堅持和發(fā)展，又立足新的歷史條件開創(chuàng)了嶄新的文化發(fā)展格局
習近平文化思想是建立在科學真理基礎(chǔ)上的關(guān)于文化建設(shè)發(fā)展的思想體系，既堅持了馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于文化問題的重要闡釋和基本觀點，又立足新的歷史條件賦予其現(xiàn)實生命力，是馬克思主義文化理論在當代中國的現(xiàn)實應(yīng)用，彰顯了理論性和實踐性的高度統(tǒng)一。
習近平文化思想創(chuàng)造性提出堅持黨的文化領(lǐng)導權(quán)，是對馬克思主義文化理論立場原則的繼承發(fā)展，為新時代文化建設(shè)提供了強有力的政治保證。
文化領(lǐng)導權(quán)是馬克思主義文化理論中的關(guān)鍵問題。馬克思指出，“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量”。文化具有鮮明的階級性，無產(chǎn)階級政黨在革命、建設(shè)和改革的過程中不僅要爭取政治領(lǐng)導權(quán)，更要掌握文化領(lǐng)導權(quán)，才能保證社會主義事業(yè)的順利推進。在俄國十月革命后，列寧也曾指出，“必須取得全部科學、技術(shù)、知識和藝術(shù)。否則，我們就不可能建設(shè)共產(chǎn)主義社會的生活”。在革命時期，毛澤東結(jié)合我國具體實際明確指出，“要使文藝工作很好地成為整個革命機器的一個組成部分，作為團結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器”。歷史和實踐均已證明，馬克思主義是顛撲不破的真理，我們黨逐步意識到掌握文化領(lǐng)導權(quán)對于建設(shè)社會主義文化、引領(lǐng)社會主流意識形態(tài)、穩(wěn)定社會秩序、防止西方文化滲透等具有重大意義。習近平文化思想立足新的時代方位，在秉承馬克思主義黨性原則的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出了“文化領(lǐng)導權(quán)”這一重大理論成果。習近平文化思想包含的“七個著力”，排首位的便是“著力加強黨對宣傳思想文化工作的領(lǐng)導”，闡明了文化建設(shè)的領(lǐng)導主體。在對文化工作路線方針政策的制定上，在對文化立場、目標的錨定上，始終強調(diào)要堅持黨的領(lǐng)導，牢牢堅守馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域中的指導地位這一根本制度，為社會主義文化建設(shè)指明了正確方向。
呈現(xiàn)守正創(chuàng)新的高度統(tǒng)一
●對社會主義文化建設(shè)規(guī)律的創(chuàng)新探索和高超運用，正確處理了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系
文化的發(fā)展并非隨意無序，而是遵循著內(nèi)在的規(guī)律，具體社會歷史條件下形成的文化有其演進的具體規(guī)律。中國特色社會主義文化的發(fā)展規(guī)律深受中國國情、馬克思主義中國化時代化的歷史遞進和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值旨歸的深刻影響。習近平文化思想是新時代黨開展文化建設(shè)工作、促進文化繁榮發(fā)展、推動宣傳思想文化工作思路轉(zhuǎn)換的重要理論抓手。習近平總書記在文藝工作座談會上指出：“滿足人民日益增長的精神文化需求，必須抓好文化建設(shè)，增加社會的精神文化財富”，體現(xiàn)了對馬克思主義文化理論人民底色的堅持與發(fā)展。新時代以來，在推進文化建設(shè)方面成果顯著，以習近平同志為核心的黨中央高度重視文化建設(shè)的守正創(chuàng)新，在促進文化繁榮發(fā)展、建設(shè)社會主義文化強國、推進中華民族現(xiàn)代文明的實踐與奮斗中展現(xiàn)出新氣象和新作為，推動我國文化事業(yè)取得了舉世矚目的成就。
中國共產(chǎn)黨始終以馬克思主義的立場、觀點、方法思考傳統(tǒng)與現(xiàn)代的辯證關(guān)系，將守正創(chuàng)新的精神貫穿于思想文化建設(shè)的始終。習近平總書記指出：“守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代。”守正，是取與舍、破與立的統(tǒng)一，必須做到返本開新、疏源浚流。中華文明源遠流長、底蘊深厚，積淀著中華民族鮮明的精神標識。中華文明作為世界上唯一綿延不斷且從未中斷的古老文明，總能與時俱進、自我揚棄，因此實現(xiàn)民族復興、文化涅槃、文明振興，深深鐫刻在中華民族的精神根基中。習近平總書記提出“兩個結(jié)合”的根本要求，構(gòu)成了習近平文化思想的核心問題。中國共產(chǎn)黨深深植根于中華民族的歷史文化沃土發(fā)展馬克思主義，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找治國理政的智慧。只有將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能促成文化主體性的凸顯，為文明賡續(xù)持續(xù)鋪展廣闊的實踐與理論空間。
文化的生命力在于不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新的歷史背景是風貌全新的現(xiàn)代中國，創(chuàng)新的對象是融于國人社會生活各方面的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新的具體內(nèi)涵是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。習近平文化思想產(chǎn)生于新時代，是對我國社會主要矛盾發(fā)生的新變化的科學回答，賦予了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代價值。新時代以來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值得到前所未有的重視，中國人民的文化自信前所未有地增強，對傳統(tǒng)文化如何為新時代中國社會發(fā)展提供思想智慧的討論空前熱烈。發(fā)展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是建設(shè)社會主義文化強國的三條主線，是增強文化自信的三個具體落腳點。中國共產(chǎn)黨大力弘揚革命文化，創(chuàng)新紅色文化傳播方式，增強紅色文化的感染力、號召力;同時積極發(fā)展社會主義先進文化，健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。新的歷史條件下，中國共產(chǎn)黨人進一步拓展和深化對中國特色社會主義文化建設(shè)的規(guī)律性認識，進一步實現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，匯于融通歷史，著眼未來之中，深刻體現(xiàn)了習近平文化思想守正和創(chuàng)新辯證統(tǒng)一的鮮明品格。
體現(xiàn)時代性現(xiàn)實性的高度統(tǒng)一
●緊扣時代脈搏，遵循文化發(fā)展邏輯，使得文化發(fā)展符合時代要求和現(xiàn)實需要
任何一個理論的提出，任何一種思想的形成均離不開歷史的傳承和時代的表達。習近平文化思想的提出，正是承源于馬克思主義文化理論和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓，始終以新時代中國特色社會主義文化建設(shè)的偉大實踐為現(xiàn)實場域，時刻把握并適應(yīng)時代發(fā)展脈絡(luò)和現(xiàn)實狀況變化，彰顯出精準的問題意識和鮮明的方法指向，是符合時代要求和現(xiàn)實需要的先進理論。
習近平文化思想深刻總結(jié)了中國共產(chǎn)黨百余年來文化建設(shè)的歷史經(jīng)驗，深深植根于中國共產(chǎn)黨人對中國特色社會主義文化建設(shè)的探索歷程之中，進一步彰顯了時代性與現(xiàn)實性的高度統(tǒng)一。一種思想對時代的科學反映、現(xiàn)實的正確指導，其根源在于從歷史演變和發(fā)展中汲取的堅實基礎(chǔ)和豐富資源。新民主主義革命時期，我們黨深刻認識到思想文化在革命事業(yè)中的關(guān)鍵作用，認為“一定的文化(當作觀念形態(tài)的文化)是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟”。因此，在這一時期，我們黨著力發(fā)展新民主主義文化，促使文化建設(shè)與政治、經(jīng)濟、軍事等有機融合，確保各領(lǐng)域的協(xié)調(diào)發(fā)展與共同推進;進入社會主義革命和建設(shè)時期，我們黨充分把握文化發(fā)展的歷史邏輯脈絡(luò)，作出了我國文化領(lǐng)域“不可避免地將要出現(xiàn)一個文化建設(shè)的高潮”的科學預測，并提出“雙百方針”，既鼓勵提倡藝術(shù)作品的百花齊放，又主張學術(shù)問題上的百家爭鳴;改革開放以來，我們黨集中力量推動社會主義精神文明建設(shè)，致力于實現(xiàn)精神文明與物質(zhì)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，開啟了中國特色社會主義文化建設(shè)的新篇章。可以說，習近平文化思想延續(xù)了不同歷史時期中國共產(chǎn)黨人對我國文化發(fā)展和建設(shè)的追求，并從豐碩的經(jīng)驗成果中升華提煉出了對文化建設(shè)的規(guī)律性認識，從而可以正確反映新時代社會發(fā)展的客觀需要，進而不斷為開創(chuàng)宣傳思想文化工作新局面指明了科學的發(fā)展方向。
習近平文化思想是站在時代前沿的科學理論，于回答時代之問中彰顯自身先進的時代特性。馬克思指出：“任何真正的哲學都是自己時代的精神上的精華。”面對新時代的新形勢、新挑戰(zhàn)、新實踐，習近平文化思想應(yīng)時而來。這一思想是應(yīng)對各類現(xiàn)實挑戰(zhàn)，塑造正確文化發(fā)展方向和道路的迫切需要，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的歷史必然，也是中國共產(chǎn)黨人探索中華文化建設(shè)的道路與方向。從本質(zhì)上講，習近平文化思想指明“推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”這一新的文化使命是鑄就社會主義文化新輝煌的重要途徑，科學回答了“建設(shè)什么樣的社會主義文化強國”“怎樣建設(shè)社會主義文化強國”等重大課題，為文化建設(shè)所遇到的時代問題提供了一系列的方針、措施，從而為部署新征程的文化發(fā)展實踐提供指導力量，進而助力社會主義文化強國建設(shè)頂層設(shè)計的完善，以此彰顯了時代性的特質(zhì)。
習近平文化思想作為新時代文化實踐中的指導思想，系統(tǒng)地回應(yīng)了文化建設(shè)的現(xiàn)實需求，深刻地展現(xiàn)了其宏闊的思想視域和實踐偉力。習近平總書記始終把文化建設(shè)擺在我國“五位一體”整體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局工作的突出位置，提出了一系列戰(zhàn)略性、根本性和長遠性的重要論斷。黨的二十屆三中全會指出：“當前和今后一個時期是以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設(shè)、民族復興偉業(yè)的關(guān)鍵時期。”世界百年未有之大變局正加速演進，大國競爭日趨激烈，我國意識形態(tài)領(lǐng)域正面臨一系列嚴峻的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。習近平文化思想強調(diào)堅守文化陣地、增強民族認同，系統(tǒng)且全面地回應(yīng)了一系列的重大現(xiàn)實問題和挑戰(zhàn)，使得馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位更加牢固，使得我國文化自信顯著增強、社會主義意識形態(tài)的引領(lǐng)力和凝聚力更加堅定，使得文化人才隊伍迅速壯大，創(chuàng)新創(chuàng)造的活力進一步被激發(fā)，使得中華文化對世界的影響愈加深遠。
彰顯真理尺度價值尺度的高度統(tǒng)一
●始終堅持文化的人民屬性，高揚人民作為文化主體的價值立場與行動軌跡
從唯物史觀來看，文化從根本上講具有鮮明的人民屬性。習近平文化思想始終堅持人民作為文化的建設(shè)主體的價值立場，強調(diào)把滿足人民精神文化需求作為文化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點，彰顯了人民性與價值性的高度統(tǒng)一。
習近平文化思想蘊含的人民立場，是對馬克思主義理論的人民性和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民本思想的繼承和發(fā)展，為社會主義文化強國建設(shè)提供主體力量。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民立場貫穿于馬克思主義理論的思想內(nèi)核與精神實質(zhì)，是歷史唯物主義和唯物史觀的根本出發(fā)點和落腳點。馬克思強調(diào)，“要從費爾巴哈的抽象的人轉(zhuǎn)到現(xiàn)實的、活生生的人，就必須把這些人作為在歷史中行動的人去考察。”“現(xiàn)實的人”這一概念強調(diào)的是感性的、從事社會生產(chǎn)的人，是人類社會歷史發(fā)展的動力和主體。立足于唯物史觀視域，文化必將隨著歷史活動的深入而不斷發(fā)展。這里的歷史活動是人民群眾的生產(chǎn)活動，會隨著社會分工以及社會交往形式的擴大所帶來的一系列生產(chǎn)方式的變革，引起物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)不斷發(fā)展。同時，民本思想所蘊含的“民惟邦本，本固邦寧”的我國古代治理觀，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要思想精華。自先秦時期，中國就已經(jīng)萌發(fā)出了以民為本的治國理念和政治文化氛圍。西周時期，“天視自我民視，天聽自我民聽”，以強調(diào)民意之根本。春秋戰(zhàn)國時期，荀子提出“制天命而用之”，孔子主張“為政以德”，孟子曰“民為貴，社稷次之，君為輕”，墨子倡導“功，利民也”等等一系列關(guān)于“民”的思想。再從漢朝董仲舒的“人之超然萬物之上，而最為天下貴也”至明末清初黃宗羲的“古者以天下為主，君為客”等思想家的觀點，均表明了以民為本、以人為本的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。而習近平文化思想正是對二者的繼承、運用和發(fā)展。
新時代以來，習近平總書記強調(diào)要將為人民謀幸福的初心使命、全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨落實到推動中國特色社會主義文化建設(shè)的偉大實踐中。習近平總書記指出：“我們要始終把人民立場作為根本立場，把為人民謀幸福作為根本使命。”從文化發(fā)展主體看，習近平文化思想強調(diào)將人民群眾看作“一切物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者”的馬克思主義立場，進一步揚棄了傳統(tǒng)民本思想中的封建因素，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為宣傳思想文化工作的出發(fā)點和落腳點，指明了文化建設(shè)要立足人民、依靠人民、扎根人民;從文化發(fā)展目標看，習近平文化思想蘊含了中國共產(chǎn)黨對民本思想的系統(tǒng)性轉(zhuǎn)化，始終貫徹馬克思主義“人的自由全面發(fā)展和全人類的徹底解放”的崇高立場，強調(diào)了中國特色社會主義文化建設(shè)的人民向度，指明了文化成果是由人民共享，且不斷滿足人民日益增長的精神文化需求，豐富人民精神世界，增強人民精神力量，逐步提升全社會文明程度，逐步實現(xiàn)全體人民精神生活共同富裕的價值目標;從文化發(fā)展成效的評價標準看，習近平文化思想結(jié)合了中國共產(chǎn)黨人對傳統(tǒng)民本思想中的君王利益主體向人民利益主體的變革，明確表示人民群眾是判斷中國特色社會主義文化建設(shè)成效的最高裁決者和最終評判者，強調(diào)“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”，將能否滿足人民需求、順應(yīng)人民意愿、解決人民問題、服務(wù)人民發(fā)展、造福人民生活，能否獲得人民群眾的支持、擁護，作為表示文化思想是否正當?shù)钠鞄谩?/p>
習近平文化思想的人民性與價值性內(nèi)在統(tǒng)一于中國式現(xiàn)代化道路的探索之中，不斷追求實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的崇高目標。習近平總書記曾在《之江新語》一書中指出：“人，本質(zhì)上就是文化的人，而不是‘物化’的人;是能動的、全面的人，而不是僵化的、‘單向度’的人。”習近平總書記強調(diào)，“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化。”人的現(xiàn)代化，主要就是指人的思想觀念、價值理念、行為方式向現(xiàn)代的、“新質(zhì)”的轉(zhuǎn)型，而內(nèi)在的、深層的就是文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。在推進中國式現(xiàn)代化的道路上，習近平文化思想提供了源源不絕的內(nèi)生動力。在習近平文化思想指導下，中國共產(chǎn)黨人不斷推進文化繁榮發(fā)展、文化強國建設(shè)以及中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)，從而激發(fā)中國式現(xiàn)代化道路的生機活力，為促進人的自由而全面發(fā)展提供源源不絕的文化活力。
展現(xiàn)民族性國際性的高度統(tǒng)一
●堅持中華文化的開放包容，既向內(nèi)求索尋傳統(tǒng)文化煥然一新，又胸懷天下與各國文明互鑒共榮
“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”，不同的文化根植于特定的歷史傳統(tǒng)、現(xiàn)實土壤和文明處境，千姿百態(tài)的人類文化是一幅交相輝映、姹紫嫣紅的多彩畫卷，是不同文明抒發(fā)民族性情、展示精神風貌的獨特方式。習近平文化思想既深刻把握了中華文化生長、發(fā)展、嬗變的特殊性，又強調(diào)，促進人類文化的世界大繁榮必須尊重各民族的文化差異，保護文化多樣性，讓每一種文化都能在其獨特的環(huán)境中生根發(fā)芽、繁榮發(fā)展。各國文化美美與共既包含對民族文化傳統(tǒng)的深刻認同，也是對全球文化多樣性積極維護的重要倡議。然而，每一種文化的價值并不僅限于其特殊性之中，藝術(shù)、文學、哲學、影像都是文化的載體，文化的媒介往往超越地域、民族和時代的界限，引起不同文化群體的共鳴，反映人類對美好價值追求的普遍向往。
習近平文化思想強調(diào)文化特殊性與普遍性相統(tǒng)一。盡管文化形態(tài)千差萬別，但人類對于美好生活的向往、對于真善美的追求卻大道相通。習近平文化思想始終秉持開放包容的文化態(tài)度，積極促進不同文化間的交流互鑒，推動人類文明的共同進步，為世界文化大繁榮、大發(fā)展貢獻中國力量。中國共產(chǎn)黨在文化創(chuàng)造、傳播和交流的過程中，始終堅持正確的價值導向，弘揚真善美，批判假惡丑，為社會的和諧發(fā)展和人類的文明進步提供精神動力。文化的價值旨歸不僅體現(xiàn)在對民族文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚上，更體現(xiàn)在對全人類共同價值的追求和捍衛(wèi)上。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀出了自身獨特的民族精神，將中華民族的有容乃大、開拓進取、革故鼎新、胸懷天下的底蘊推向世界舞臺。中國式現(xiàn)代化的中華民族現(xiàn)代文明實踐已經(jīng)表明，“我們必須堅持馬克思主義中國化時代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進外來文化本土化”。
中華民族現(xiàn)代文明這一道路生發(fā)于人類多元文化的交流中，積極吸收一切優(yōu)秀文明成果，并進一步推動世界文明交流互鑒。全球化背景下，中華文明與世界各國文明的雙向互動更加頻繁、深入、全面，文化交流的成果為中外各國人民喜聞樂見、津津樂道，一方面推動了我國國家文化軟實力和中華文化影響力不斷提高，為中華民族偉大復興提供了有利的外部條件;另一方面，也極大激發(fā)了全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造的想象力，為各國各民族文化走向全球提供了可行、可靠、可信的中國方案。習近平總書記向全球發(fā)出文明倡議，塑造平等、互鑒、對話、包容的文明觀，大力弘揚“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的全人類共同價值，體現(xiàn)了對中華文明復興和人類文明進步的理想追求。
習近平文化思想系統(tǒng)闡述了推動人類文明進步和世界文明發(fā)展交流互鑒的歷史常態(tài)，為人類文明新形態(tài)的具體化、現(xiàn)實化、可行性提供了中國智慧，展現(xiàn)出民族性與國際性深度融合的理論形象。實現(xiàn)習近平文化思想“民族性”與“國際性”的統(tǒng)一，就是要堅持特殊性與普遍性的辯證統(tǒng)一，秉持開放包容的價值理念，取人之長補己之短，以“文明互鑒”破除“修昔底德陷阱”。中華文明五千多年發(fā)展史充分說明，技術(shù)、人群、思想、文化都是在持續(xù)交流、互動中得以發(fā)展、進步并實現(xiàn)文明再造和文化再生的。人類文化、文明多元發(fā)展的潮流大勢已然勢不可擋，交流互鑒、開放包容必將成為人類文明發(fā)展的未來圖景。
(作者楊增崠系北京師范大學馬克思主義學院副院長、教授)
（《四川日報》2024年10月21日09版）